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三、生存论哲学的当代趋向
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生存主义哲学开启了生存论,但它对感性个体的过分膨胀也弱化并且中止了生存论的历史性使命。
事实上,在生存主义哲学的盛期,即海德格尔完成其《存在与时间》第一卷之后,从学理上说,个体生存观就已经走到了尽头,而整个生存论哲学也开始超越个体生存观的努力,这主要表现在以下三方面。
A.融入语言学哲学中,并形成语言生存观。
B.通过后现代哲学,由个体生存观进一步拓展为对生活世界及个人真实性的认同与强调。
C.通过环境哲学的复兴以及人与自然关系的新的反省,建构一种强调人地和谐相处的新的生存论关系样式。
上述三个方面的转换从很大程度上克服了个体生存观的理论局限,并大大地丰富和拓展了生存论的理论,使生存论哲学作为一种历史性的哲学课题推进到一个新的阶段,但是,这些努力也都存在新的困境。
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卫蓁娇媚动人,出生名门,是长安城一朵不可攀折的娇花。婚事在即,她即将嫁与年轻的太子。太子温文尔雅,风度翩翩。无人不道这是一桩好亲事。卫蓁却做了一个的梦原来自己不过是一个话本中的人物,太子另有所爱,娶她别有所求,她的存在只是那二人爱恋的阻拦。最后太子登基,迎娶白月光入宫,卫蓁则成了冷宫废后,早早香消玉殒。话本到这里结束,可梦里一切都在延续。不久王朝更迭,一位少年将军起兵谋逆,攻入皇城,冒天下之大不韪。他入宫的第一件事,便是去杀了皇帝,娶了卫蓁的牌位。从梦里醒来后,卫蓁出屋,望着自家后院那位时常来找阿弟一同练武的俊美少年,微微出神。祁宴出生高贵,意气风发,鲜衣怒马,是全长安城最耀眼的存在。若无意外,他会如他的父辈祖辈一样,一生戎马沙场,保家卫国。直到那一日,他如往常来友人家做客。春日的微风荡漾,竹帘摇晃,玉佩碰撞声响起。少年转首,看到帘下一道亭亭玉立的倩影走出。春光明灭,女郎冷清美艳,一惯是不喜言笑。却在看到他后,唇角露出了一丝甜润的笑意,极致的明媚。十七岁肆意张扬的少年将军,轻轻愣住,平静回以一笑,耳后却涌起一层淡淡的薄红。他心中有一场春风化成的疾风骤雨,为她摇晃。此后无论春日秋时,都将逆流而上追逐她。那一日,他动了春心。祁宴向来做事光明磊落,直到那日,决心谋划得到那个有未婚夫的冷情女郎。...
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